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講話不看你
一四六、正魔之爭（一）
君非奕道：“與展婉欣並無不同？”
“……驕矜理所當然。”
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君非奕安靜頃，不再多問，點了點頭：“好，若她能就手結丹，力所能及同日而語繼任者之一。”
見君非奕問了問便不會兒想大巧若拙，謝修凡面帶微笑着頷首。上畢生的盡數終久與這終天人心如面，通往的又何需再交融，只需敝帚千金刻下的完全即可。
二人仍然成日留在謝修凡洞府，間或雙修的而且，自也分級修行不綴。君非奕沉迷於得自劍冢的傳承，而謝修凡則東跑西顛冶煉靈材。
短，君非奕平平當當接宗主，唐雲沛也隨後得手接觸了宗門，之北面的大荒野，以至更遠的大唐修真界。
三年後頭。
這一日，君非奕幡然將羣太上長者請入歸一峰。原宗主五名小夥既皆已化作結丹真人，除掉君非奕仍居歸一峰，別樣勻實分頭具融洽的峰頭。固然，謝修凡純天然甚至長住歸一峰，就此，宗門中有不少人猜到他倆間的干係。
但謝君二勻實是結丹祖師，又都民力高，遲早也無人敢置喙。
見大部份太上老翁都到齊，君非奕終道：“根據太師祖的留意，我將轉赴農工商門舊址，屆將帶回七十二行門傳承，供劍道理性不佳者修煉，如此一來他倆亦有後路可選。本宗也將不再以劍修爲主，日後兼收幷蓄。”
衆太上老年人一聽，頓時炸開了鍋。
這些太上白髮人中，之中有部份人是懂得此事，同時意味着答應的。真相這是太師祖雁過拔毛的發令，而她倆經過權衡日後，也認爲有效——別各人皆恰切修煉劍道，劍本即若只屬天才的武學，片段人對於劍的心勁不強；有的天資有目共賞之人，則因自個兒脾性和特性與劍道不符，以是修煉難獨具成。
約略人爭勝之心不強，天性特立獨行，如此這般的性性命交關弗成能在劍道上賦有建樹。不過，也無從說這類人就適應合修仙，倒，這種恬淡稟賦最好符修齊，修行中途也決不會自由欣逢心魔，極難遇瓶頸，據此修行速將會極快。
修行劍道，須要將己的全份奉給它，亟待求勝之心子孫萬代不死。敗則再勉，勝則再戰，蓋然偃旗息鼓步。蕩然無存凌天的旨意，絕無大概獲劍的招供。
因故，關於太師祖的沒法選擇，有森人暗示恩准。
所謂江山易改，積習難改，每篇人都實有絕世的一律氣性，豈她倆還能有方法粗裡粗氣扭曲駛來鬼？
稍微不懂事的悟性太差者，他們更進一步一齊無從，劍之道的夙願自己沒門口耳傳授，只好依憑親善從劍法中去省悟。
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卓絕，仍有部份人是意不冷暖自知，心明如鏡的，這部份人則較過火，只尊劍道而歧視另一個左道。
“宗主，斷乎不興。劍道爲我歸一劍宗的根本處，豈可易放任？”
“劍修之道雖難成，但設或因爲這種由頭，而採納我劍修宗門的榮耀，豈謬誤捧腹？”
……
種種唱對臺戲來說語產出。
謝修凡、柳溪、王壯、葉玉茗要緊黔驢技窮插口，她們四隨遇平衡非劍修，在這種辰光，真心實意是蕩然無存講講的立場。
倒是另一個幾分太上老人，可巧地呱嗒表現訂交。
君非奕也畢竟還道：“三千大路可有勝負之分？豈非僅僅劍修才想得開染指小徑？”
君非奕這話一出，許多人息了聲。醇美，三千正途並無勝負之分，且是因爲劍道過度清鍋冷竈，有悖於在外有的是方位，劍修倒是沅江九肋般的存在。結尾或許站到顛峰的修行之人，其中極少會迭出劍修。
過了一會兒，終歸一位斑白的太上老頭筆答：“豈但並無高下之分，倒煞尾罕有人無憂無慮篡位劍道顛峰，然則，吾儕卻也不能是以犧牲生氣，舍劍道。試問在南荒之地，再有哪國修真界中，如我吳越國這般高不可攀劍道？吾儕看做劍道末梢的咬牙者，豈能好找違它？”
聽了這位太上中老年人所言，世人均是默默不語不語，就連君非奕偶爾也亞於再多言。明知是一條死路，也相應有憑仗罐中之劍，去斬開前敵陰雲的信念，這纔是劍修。
可也恰如他所言，劍道難求，錯每場人都對勁劍道。在吳越國這種大情況下，不知數碼天性佳績者，只因性靈與劍道悟性短，結尾卻是修仙難有所成，那些人太可惜了，原有，他們是開朗求得一世的。
底本修真界乃是日隆旺盛，一對人特長符道，一些人能征慣戰陣道，局部人工刀道、槍道，一部分人專長丹道、器道……他們各有各的心勁奇絕，抑遏那幅人也來學劍，豈大過明珠暗投，將無可挑剔的人居誤的際遇之下？
綿長，君非奕才最終道：“這亦正是我的忖量，本宗自然仍以劍道爲尊，但會給青少年們留一條後手，學劍驢鳴狗吠何嘗不可學別功法。自上個月設立醫殿後，從今往後，宗門再開一殿爲雜學殿。”
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贊成之人這才多節略，他們既於原先給與了醫殿的消亡。今朝再在宗內劇增一殿，倒也錯事那末不便收。
況那白堊紀十宗某個三教九流門的傳承一準最主要，她倆也以己度人識一絲。修真界此中，一部完整的足以看成傳承的上等功法，是亢偏僻的，坊市裡雖有修仙功法售賣，但也大多只好煉氣期的情節，有築基期如上內容的功法，極爲千載難逢，且價亦是不菲。
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